(翔)古伊万里 色絵 古九谷 オシドリ 紗綾形文 丸紋 端皿 小皿 完璧な焼き継 使用可能 1650-1660年代前後

(翔)古伊万里 色絵 古九谷 オシドリ 紗綾形文 丸紋 端皿 小皿 完璧な焼き継 使用可能 1650-1660年代前後 收藏

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古伊万里:五彩手古九谷オシドリ紗綾形文丸紋端皿完璧な焼き継使用可

まあ綺麗!完璧な焼き継!使えそう!
そんな風に思ってしまった方に、お勧め、です!

最近、あまり見かけない最上手古九谷、
やっぱり最高、綺麗です。

見込に番いのオシドリ、紗綾形文地紋に丸紋、
裏は赤一色で葡萄文
上手に多い染付高台文様に裏銘、綺麗な古九谷です。

明治末迄、焼き継の職人さんたちは活躍していました。
100年以上経過 本当に上手な焼き継です。
しっかりしていて使用可能です。


焼き継は低温度で仕上げますが、
釉薬のダメージもなく滑らか、色彩も鮮やか、
かなり腕の良い職人さんだったみたいです。


座りはほぼ安定しています。
(左右畳付がつく状態で両端に紙一枚の隙、微揺れ)
(薄ランチョンマット使用で解消する程度)

焼き継以外の後世のキズはありません。
焼き継の説明は難しいです。画像でご確認の上ご入札下さい。
時代は補償しますが状態については、
ノークレームノーリターンでお願いします。

インスタグラムを始めました。
Instagramでも販売しています。
kobijutsu_banri是非ご覧下さい。

ホームページをリニューアルしました。
時代の違う伊万里を画像比較して楽しんで欲しい、
と思っています。是非ご覧下さい。

古九谷オシドリ紗綾形地紋丸紋端皿
江戸前期、寛文期、1650-1660年代前後
D16.5×10.5㎝ H2.0(2.2) BD11.5×6.0㎝
Condition:
8ピースの割れを焼き継、使用可、欠損部補修、画像参照

キズではありませんがご確認下さい

高台から上方へ極薄い釉下の釉ジカン、10㎜程有
(キズではなく、表に通らずダメージ無、画像参照)
紅縁に極小ムシクイ・凹凸・濃淡斑等多少
極小灰振・濃淡・色スレ・色斑等多少

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古九谷は様々な種類があり、意外と多く現存しています。

日本初の磁器、初期伊万里のすぐ後の古九谷です。
当時の富裕層の大量需要がなければ、多種多様の器を大量に作ることはできません。
驚異的な技術進歩は、大量需要により生み出されたと考えられます

江戸初期に日本で初めて陶磁器が生産され伊万里と呼ばれました。
最初の伊万里を初期伊万里と呼びます。(1610年代)

古九谷は、初期伊万里のすぐ後、寛文期前後に作られた色絵磁器です。
驚異的な技術進歩により、日本初の色絵磁器が誕生しました。
(1640年代)
色絵は古九谷、染付古九谷は藍九谷、錆釉古九谷を吸坂と呼びます。
また青磁釉・瑠璃釉・白磁は、古九谷の名称を上下いづれかに足し呼ばれる
事もあります。
寛文期前後は、様々な技術や様式が生まれ、淘汰された興味深い時代です。
(1640年~1670年代前後)
後の柿右衛門様式は古九谷のすぐ後、延宝期に確立されたと言われています。
柿右衛門様式の登場で古九谷は役目を終え終了します。

なぜこの時代の伊万里が古九谷と呼ばれているのでしょうか?

半世紀程前迄古九谷は、石川県の焼き物、江戸時代の九谷焼と言われていました。
昭和20年代、古九谷と呼ばれる焼き物が、実は佐賀県有田で作られたものではないか
という説が登場し、九谷説と有田説の論争が始まりました。
「九谷論争」です。

有田説は、江戸時代、海外へ輸出された伊万里の古九谷との共通性にありました。
有田説を支持する説が諸外国でも登場します。
その後、考古学的に生産地遺跡の発掘調査が双方で行われました。
素地の化学分析が行われた結果、有田説で終結しました。
終結後も古九谷の名称は残りました。
ただ、その後も調査は続いています。
疑問点がまだあり、今後の研究により更に詳細が解明されればと思います。
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