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(翔)古伊万里 色絵 五彩手 古九谷 江戸前期 寛文期 鳥 松竹梅 鶴亀 丸紋 輪花 五寸 皿 ⑧ 1650-1670年代前後
(翔)古伊万里 色絵 五彩手 古九谷 江戸前期 寛文期 鳥 松竹梅 鶴亀 丸紋 輪花 五寸 皿 ⑧ 1650-1670年代前後 [浏览雅虎原始页面]
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卖家账号:justyou1955

卖家评价:好评:1252 差评:3

店铺卖家:不是

发货地址:兵庫県

商品信息

雅虎拍卖号:l1110889143

结束时间:05/14/2024 20:35:05

日本邮费:买家承担

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开始时间:05/09/2024 20:35:05

商品成色:二手

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古伊万里:五彩手古九谷江戸前期寛文期鳥松竹梅鶴亀丸紋輪花五寸皿⑧

おめでとう!と叫んでる?
松竹梅と鶴亀の丸紋散らし?
しかも五彩手?
小さくて軽ーい、薄作り古九谷五寸なのに...
お祝いメッセージが溢れそう、です!
(お正月の準備を今から?)

大きく嘴を開けてお祝いの歌をさえずる鳥、
新年にふさわしい舞台?
みたいな大きな幹、
縁周りの吉祥丸紋、松亀、
お祝いの舞台を盛り上げる為の参加、みたいです

鳥と樹木を黒で縁取り、青紫を加彩、
朱見込圏線、
吉祥丸紋を朱で、朱黒で縁取り同色を、
小さなスペースに個性的で繊細な文様、
裏側面に松ぼっくり?の様な緑実と裏銘
黒縁取りとのコントラストも相当お洒落、
轆轤跡やハレーションにもぞくっとします。
うーん、すごいなぁと思います。

他に残4枚あります。
全面甘手1枚も出品予定です。
ほぼ完品1枚は出品中です。
また、他のほぼ完品1枚もInstagramでご案内予定です。
(下記からInstagramに入れます)
併せてご覧下さい。

インスタグラムを始めました。
Instagramでも販売しています
kobijutsu_banri是非ご覧下さい。

ホームページをリニューアルしました。
時代の違う伊万里を画像比較して楽しんで欲しい、
と思っています。是非ご覧下さい。

時代 江戸前期、寛文期、1650~1670年代前後
口径 14.3
㎝(14.5)
全高 2.3㎝(2.6)
状態  表裏全面甘手
        (ジカンは釉下に収まりダメージ無、表面は滑らか)
          輪花縁凹部の厚みに極薄い削げ有、巾4㎜
        (凹部で目立たず、画像参照)
          輪花縁裏に極薄い釉アタリ有、表に出ず、画像参照
        (巾2㎜が2箇所、巾1㎜弱が2箇所、ムシクイレベル)
   
傷ではありませんがご確認戴きたい詳細:

甘手特有の黄染・極薄い汚れ付着有
(表裏同位置にあるニューの様なジカンも多少)
(ジカンは全て爪にかからずダメージ無、画像参照)

微妙に真円ではないが目立たず、口径差参照
(畳付がつく状態で左右に1㎜弱の微かな隙有)
(左右を押し揺れ有、薄ランチョンマット使用で解消)

表裏文様の黒縁取りと朱のみ、滲・色スレ・濃淡斑・色無部有
(特に側面松実の黒縁取り・裏銘、見込切り株部? 画像参照)
輪花縁に極小ムシクイ・釉切・凹凸多少
(輪花縁厚みの釉切は多め、厚部で目立たず、画像参照)
極小灰振・灰クッツキ・釉切・凹凸・釉スレ・釉下シワ多少

色スレ等の説明は難しいです。
時代は補償しますが、色彩状態は画像でご確認の上ご入札下さい。
ノークレーム・ノーリターンでお願いします。

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古九谷は様々な種類があり、意外と多く現存しています。

日本初の磁器の初期伊万里、そのすぐ後の伊万里が古九谷です。
(古九谷様式、とお考え戴ければ解り易い、です)
当時の富裕層の大量需要がなければ、多種多様の器を大量に作ることはできません。
驚異的な技術進歩は、大量需要により生み出されたと考えられます

江戸初期に日本で初めて陶磁器が生産され伊万里と呼ばれました。
最初の伊万里を初期伊万里と呼びます。(1610年代)

古九谷は、初期伊万里のすぐ後、寛文期前後に作られた色絵磁器です。
驚異的な技術進歩により、日本初の色絵磁器が誕生しました。
(1640年代)
色絵は古九谷、染付古九谷は藍九谷、錆釉古九谷を吸坂と呼びます。
また青磁釉・瑠璃釉・白磁は、古九谷の名称を上下いづれかに足し呼ばれる
事もあります。
寛文期前後は、様々な技術や様式が生まれ、淘汰された興味深い時代です。
(1640年~1670年代前後)
後の柿右衛門様式は古九谷のすぐ後、延宝期に確立されたと言われています。
柿右衛門様式の登場で古九谷は役目を終え終了します。

なぜこの時代の伊万里が古九谷と呼ばれているのでしょうか?

半世紀程前迄古九谷は、石川県の焼き物、江戸時代の九谷焼と言われていました。
昭和20年代、古九谷と呼ばれる焼き物が、実は佐賀県有田で作られたものではないか
という説が登場し、九谷説と有田説の論争が始まりました。
「九谷論争」です。

有田説は、江戸時代、海外へ輸出された伊万里の古九谷との共通性にありました。
有田説を支持する説が諸外国でも登場します。
その後、考古学的に生産地遺跡の発掘調査が双方で行われました。
素地の化学分析が行われた結果、有田説で終結しました。
終結後も古九谷の名称は残りました。
ただ、その後も調査は続いています。
疑問点がまだあり、今後の研究により更に詳細が解明されればと思います。
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